בתשובה לירדן ניר-בוכבינדר, 30/04/05 9:25
 |
|
 |
||
|
||||
 |
בעניין המוסר-מתוך-פחד, נדמה לי שקשה לקרוא לזה ''מוסר'' אפילו כשמסייגים עם ''אגואיסטי''. כי אם פחד מניע אותי לעשות מעשה ''טוב'' (ולא העובדה שהוא טוב) אז פחד יניע אותי לעשות מעשה רע. ואז אין הבדל בין טוב לרע, כלומר אין מוסר. |
 |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
אבל הנה יש לנו שיטה (השיטה הדתית, תחת הנחות מסוימות), שבה הפחד מניע אותך לעשות את מה שבהכרח הוא הטוב. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
זה נכון. בשיטה הזו, תחת ההנחות ההן, אני אעשה את מה שהוא טוב. אבל אני לא חושב שיקראו לי אדם מוסרי. כי ידעו שברגע שאפסיק לפחד (בצדק או בטעות) אתחיל להרע. כמו שלא יקראו ''אדם מוסרי'' למי שלא שודד בנקים כי הוא פוחד להתפס. בקיצור, המצב הזה של מצוות-מתוך-פחד קיים ביהדות אבל כשלב זמני ממנו ראוי להתקדם. כמובן, יותר טוב שתעשה טוב מתוך פחד מאשר שתעשה רע. התקווה היא שמי שעושה כך ילמד או יתרגל למצוות ואחר כך, ב''ה, יעשה טוב כי זה טוב. כמו שנאמר ''מתוך שלא-לשמה בא לשמה''. |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי |  |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |