מעניין 299113
אבל מה עם : "ערבב את הטיח אחמד" ו"מטבח אל יאהוד" של הבילויים, שני שירים עם מסר פוליטי מאוד חזק (ודי מנוגד במקרה הזה), במיוחד שיר כזה הוא די מוזר מצד הבילויים שידועים דווקא כאנשי שמאל.
אבל שניהם שירים פחות ידועים 299195
אני חושב שכוונת כותב המאמר הייתה יותר להתייחס לשירים מוכרים. לא חסרים שירים לא מוכרים בנושא יחסי ערבים-יהודים.
אפשר לאמר גם שדווקא בפופולריות (היחסית) הגדולה בהרבה של שלום חנוך ושלמה ארצי אפילו לעומת ''שיר כאב'' שהוא מבין הידועים של מאיר אריאל יש אמירה כלשהי, בייחוד בגלל שב''שיר כאב'' ההתייחסות לערבי אינה בשורה מקרית פה ושם אלא הינה חלק אינטגרלי מהשיר.
אבל שניהם שירים פחות ידועים 299247
לגיטימי, אבל ''ערבב את הטיח אחמד'' זה שיר מאוד מוכר.
מעניין 299196
אני תוהה - איך אתה מבין את המסר של "מטבח אל יאהוד"? (יש לינק למילים איפשהו?)
אני לא בטוח שיש לו מסר בכלל, ובכל אופן אף פעם לא שמעתי בו מסר שמנוגד למסר הבילויימי הרגיל.
מעניין 299252
יש מילים בחוברת של הדיסק (אבל זה לא עוזר כאן לאף אחד במיוחד נכון?), אני יכול להעתיק אותם אבל אני לא בטוח איך העניין מבחינת זכויות יוצרים.

הנושא המרכזי של השיר הוא די ברור, הדיסוננס בין העויינות הטראנס-אתנית בין יהודים לערבים, לעובדה שערבים עובדים בשביל יהודים. אבל יש שם כמה שורות שיש בהן ביקורת כלפי הצד הערבי, למשל :

"וכל מי שנראה חשוד - עושים לו הנחה"/"וכל מי שנראה חמוש - עושים לו הנחה". זה מרמז על היחס האוהד בחברה הערבית כלפי מחבלים ואלימות בכלל.

וגם :

"במטבח אל ייאוש נגיד לכם כיבוש" - יש כאן סוג של התייחסות קצת מזלזלת לטיעון העיוור של הכיבוש. מתוך הניסוח ניתן להבין שהערבים מתוך ייאוש מטילים את כל האשמה למצבם על הכיבוש היהודי.

וגם : "וכל מי שנכנס לדוש, עשו לו הנצחה" הניסוח הילדותי משהו מרמז על הזלזול של הערבים בנושא השואה.

אני מודה שהפרשנות שלי קצת (הרבה?) ספקולטיבית, אבל בכל זאת השיר הזה בכללותו מריח לי כנוטה קצת ימינה.

מה שקצת מוזר, כי השיר הפוליטי האחר בדיסק "שאול מופז" הוא שיר אנטי מלחמתי-גושלומי מובהק.
מעניין 299336
"השיר הפוליטי האחר"? ומה עם "נפלא פה" הנהדר?
בכלל, נראה לי שכמעט לכל השירים בדיסק הזה יש לפחות נגיעה פוליטית (טוב, אולי ב"אוטו זבל" לא).
"מטבח אל יאהוד" השאיר עלי רושם מאוד שונה משלך, אבל שמעתי אותו רק פעמים בודדות, וזה היה מזמן. אולי הבדלי הפרשנויות נובעים גם מהנטייה של כל אחד לשמוע מהרהורי ליבו.
מעניין 299441
''נפלא פה'' אינו שיר פוליטי, על אף שיש בו מוטיבים כאלה.

''ערביי הרצליה כבר לא ערבים''
מעניין 299453
"הנשים כאן יפות והאוכל טעים
ים המלח מלא בדגים נפלאים
ושבויי לבנון עוד חיים

נפלא פה, נפלא פה, נפלא פה,
תבואו השמש כל בוקר עולה פה
נפלא פה, נפלא פה, נפלא פה,
תבואו, תבואו מהר..."

זה לא פוליטי? אז מה כן פוליטי?

[תגובה זו תשמיד את עצמה תוך...]
מעניין 299520
לא מסכים, אני חושב שזה סתם שיר סרקסטי - שיר פוליטי צריך להיות בעל מאפיינים הפונים לכיוון מסויים של המפה הפוליטית. שאול מופז למשל יוצא נגד התרבות המיליטנטית באופן ברור.

אבל אלו סתם ויכוחים סמנטיים על הגדרות, אם אתה בוחר להגדיר את ''נפלא פה'' כשיר פוליטי - אשריך. אני לא מסכים.
מעניין 303525
ככה זה,
תנו להם לחם ושעשועים...
מעניין 514756
גם לפי התרשמותי, ''מטבח אל יאהוד'' הוא שמאלני מובהק.
299460
כמו שכתב כאן עומר אני לא כל-כך בטוח של"מטבח אל יהוד" יש איזשהו מסר, שלא לומר משמעות קוהרנטית, מעבר לכמה משחקי מלים והתחכמויות (נחמדות). אבל אם יש שמה איזשהו מסר‏1 הסיכויים שהוא קרוב לזה שאתה הצעת נראים לי די קלושים.

מלים לשיר, כמו תמיד, יש כאן:
1 במובן של המסר שאליו התכוון המשורר (ימי ויסלר).
299522
בהחלט יכול להיות, במיוחד כשימי ויסלר ושאר הבילויים הם אנשי שמאל מאוד מובהקים. אבל יש משהו במשפט ''וכל מי שנראה חשוד, עושים לו הנחה''.
373797
אני חושב שדווקא המשפט מעביר את העניין שבעיני היהודים\ישראלים כל הערבים הם מחבלים, ולא שהחברה הערבית מעודדת אלימות.
373811
כל היהודים\ישראלים ככה, או, נניח, יש חמישה שלא?
373954
63% ככה.
373970
בעיני 63% מהישראלים/יהודים כל הערבים מחבלים, או רק 63% מהערבים מחבלים?
374000
מה זה משנה בעצם?

כל שיר כמדומני מציג תמונה מכלילה או מקרה ספציפי שיש לו אמירה שאפשר לקחת למקרים רבים יותר.
בשיר הזה, השורה הזו מעבירה את זה, לדעתי, שהישראלים נפחדים במידת מה כשהם פוגשים ערבי, עקב התמונה שלהם בראש של "הערבי המחבל".
מעניין 299497
לאחר קריאת השיר (בלינק של האלמוני הקורי, לא הכרתי אותו קודם), אני מתרשמת שאין כל קשר בין הפרשנות לבינו. ומאיפה לקחת את השואה, למשל? שכחת את יום הזכרון?
מעניין 299518
''וכל מי שנכנס לדוש, עושים לו הנצחה''

דוש - מקלחות - תאי גזים.
מעניין 299675
אני לא חושב שיש קצה קצהו של ימין בשירי הבילויים. יכול להיות שהסרקזם התל-אביבי שלהם הוא כ''ך דק שכבר קשה להבין מה המסר שלהם.

חזרה לעמוד הראשי המאמר המלא

מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים