בתשובה לנועה ו, 03/07/05 14:01
 |
|
 |
||
|
||||
 |
סליחה שאני הורסת, אבל: הסיפור מופיע בתלמוד הבבלי, ומנסה לתאר מציאות ארצישראלית הקדומה בהרבה לתקופת התלמוד (הלל - בסביבות שנת 20 לספירה, מראשוני התנאים. עריכת התלמוד הבבלי, 500 לספירה, בבבל). מן הראוי לציין שאין לסיפור מקבילות א"י. חלק מהטוענים לאי אמינותו ההיסטורית, אכן מדברים על השלג בסיפור כאחת ההוכחות. הערות נוספת: ספר האגדה הוא לא ממש מקור מדוייק לסיפורים תלמודיים (אם כי הוא ספר מפתח מצויין) המשפט על תק' טבת וערב שבת לא מופיע בחלק גדול מכתבי היד. מכיוון שאני מאלה שחושבים שהקטע ההיסטורי הוא ממש לא העיקר בסיפורי חז"ל, וזו ספרות ולא היסטוריה, זה לא ממש מפריע לי ליהנות מהסיפור. |
 |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
אמת. שלא לדבר על כך שביאליק ורבניצקי צנזרו לא מעט (ע''ע מעשה דברוריא. אז מה אם זה מופיע רק ברש''י ולא בטקסט עצמו). אלא שבעוונותי אין לי את כל מסכתות התלמוד הבבלי בביתי, בכדי לצטט ישירות משם. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
ספר האגדה מביא את הברייתא בלשונה. |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |