בתשובה להאייל האלמוני, 18/08/06 17:29
תאורית משיח בן-יוסף הלניניסטי 403238
אני מציע שתקרא בזהירות וקפדנות את כל הדברים שנאמרו בשנים האחרונות.
תאורית משיח בן-יוסף הלניניסטי 403258
אני דוחה בזהירות וקפדנות את הצעתך הבלתי הגיוניות.
תאורית משיח בן-יוסף הלניניסטי 403261
ואילו האלמוני היה נענה לאתגר וניגש בזהירות ובקפדנות למשימה חסרת התקדים, אולי הפרוייט השאפתני ביותר שלקח על עצמו בן אנוש מאז שחר ההיסטוריה, האם היה הדבר מכשיר אותו להבנת תגובות באייל?
תאורית משיח בן-יוסף הלניניסטי 404339
כרצונך. אני אמשיך לפתח את הנושא, אם כי זה בערבון מוחלט בהחלט.

אני לא דיברתי על חבלי משיח אלא על הדמיון בין תאורית ההתלהבות הנוצרית-אוונגליסטית לבין תפיסת המלחמה הבלתי פוסקת של מייחלי המושיע היהודיים, שניהם שואפים לדומיננטיות אידאולוגית קוסמית, וזו אולי משמעות נילוות לכותרת "סוף סוף" ההיא. בעשור שניים האחרונים הקשר בין הימין המשיחי-יהודי והשמרני-ישראלי ובין הימין הדתי הנוצרי התהדק מאד. יש להם מכנה משותף, ונראה הם חושבים שהם יכולים לשתף פעולה בגלל אולי שיש דמיון בין דרכי הפעולה והמטרות שלהם. מבחינה תאולוגית כמובן שהמטרות שונות, אבל אפשר אולי להיסתכל על זה מנקודת מבט מטא-תאולוגית ואז אולי להניח ששניהם שואפים לימות המשיח (כל אחד ומשיחו הוא) בהם הדוקטרינה השלטת תהיה הדת שלהם. מלחמת לבנון ה-‏2 באה בעקבות מלחמת בני אור נוצרים בבני חושך מוסלמים בעירק, על רקע אסונות טבע בסדר גודל חסר תקדים (צונמי באסיה, הוריקאנים בארה"ב, שרפות ושיטפונות באירופה, רעידות אדמה באירן). מלחמת לבנון שהתרחשה מקום בו יתנהל טבח ארמגדון במגידו שימשה זרז עצום לאקסטזה המשיחית-נוצרית בארה"ב (ואולי גם במקומות אחרים בעולם, אני לא יודע). גם דוקטרינת ה"סוף-סוף" לעיל מבוססת על דחייה של דרכי התנהלות אנושית (שלא לדבר מוסרית) הומנית-מודרנית. היא יוצאת מתוך ציוויים תאולוגיים (או משהו עמוק יותר, לדעתי) שכוללים במשתמע שאיפה לאחרית הימים, אותה היא מביאה לידי ביטוי דרך מסע הרס, הרג וטבח שלא ברור מהי אחריתו הארצית המעשית.

אחד מהדברים העקרים שמקבילים לדעתי בין תאורית ההתעלות של הנוצרים-אוונגליסטיים ותאורית הסוף-סוף של היהודים-רדיקליים, היא ששניהן מנסות בעת ובעונה אחת לפתור בבת אחת בעיה מציקה בטווח הקצר והמיידי, תוך שאיפה שזה יביא אותם מיידית לשלב הסופי והאחרון של האנושות, טווח ארוך עכשיו. אבל בין המיידי לנצח המדומיין יש גם זמן אנושי, זמן ביניים. מהנסיון הקצר שלי למדתי שמה שנחשב לטווח ארוך - עשר עשרים שנה - שאנחנו לא יכולים לחזות מה יקרה בו, בדיעבד מסתבר שזה הזמן שלוקח לשינויים להתהוות, ושזה איננו זמן כל כך ארוך. למשל, ממלחמת לבנון הראשונה עברו 24 שנים, ואת השפעותיה אנחנו מרגישים היום בצורה אקוטית מאד. אידאולוגיות משיחיות ההתעלות על גווניה הנוצריים, יהודים ולכל הדעות גם המוסלמים, מתעלמת ואולי לא מסוגלת לתפוס ולהבין את המימדים האנושיים כפי שהם, אולי בגלל שהמאמינים האלה מרכזים את האנרגיה שלהם במה שהם חושבים שצריך להיות ולא במה שהווה.

לדוגמה, בתגובה 403530 כתוב במפורש:
"מלחמה מטרתה שמירת חייהם והאנטרסים החיוניים, של מדינת ישראל ותושביה *בטווח הקצר ובטווח הארוך*. אין עניינה בשיפוט כלל. הקריטריון לפעולה הוא היעילות בהשגת המטרות של המלחמה, ולא מי אשם ומי לא." (ההדגשות שלי, ומעניינת חוסר ההתייחסות לטווח בינוני ואנושי).

בתגובה 403599 ישנם סממנים של טרמינולוגיה דתית חריפה. נכון שגם בצבא מדברים על טיהורים, וגם משטרים אפלים נוקטים בטיהורים שונים, אך למרות ששורש המושג הוא דתי (ומה כבר אין לו שורש דתי), אבל השימוש הוא טכני ובא על רקע של ז'ארגון של נהלי עבודה יעילים (או בדומה). אבל אם כותבים:

"נשי המוות של החיזבאללה, אלו שמאדירים את המוות כמשאת נפש, ורואים את מות האחרים כמטרה נעלה, הם אנשים *טמאים ורעים*. מבחינתי כאשר מוציאים אותם מהשטח, הרי הוא מטוהר." (ההדגשות שלי).

אלא שיחד עם צידוקים דתיים לכיבוש לבנון, במסגרת של דיבור דתי כללי על חיים, מוות (מתחת לפני השטח יש גם "עמלק," "גוג ומגוג," "נחלת אבות," "הבטחה שמיימית"), הדיבור על טוהרה מעלה מייד את ניגודו - הטומאה. כנראה שאין צורך באיזכור מפורש במיוחד למי שכבר מכיר את צורת הדיבור הזו כמו מגיבי האייל. טומאב וטוהרה, התעלות הנוצרים המאמינים האמיתיים לשמים כדי שלמטה, על הארץ, יושמדו בצורה איומה כל הטמאים והמתנגדים (ואני מודע לעובדה שמתחתי את ההשוואה).

אם תפתח אתרים נוצריים-אוונגליסטיים, כמו שעשה מגזין הארפר'ס, תגלה ביטויי התלהות אקסטטיים מהמלחמה שישראל היהודית לשיטתם מנהלת נגד לבנון המוסלמית, כמו בתגובה האומרת "הללו את אלוהים! נבחרנו לחיות בזמנים האלה. משהו בקרבי מתפוצץ ואני רוצה לצאת בסאלטות ברחוב." מגיבה אחר שאלה "אני יודעת שהא-ל עושה רק צדק אבל מה יהיה עם הילדים שעברו אינדוקטרינציה מוסלמית, האם הם יגאלו?" ואחר מוסיף "אצלינו בתמוטטה מינהרה והרגה אישה במכונית...! אבל, כן, אלה ימים מאושרים."
תגיד שאלה אתרים קיקיוניים שלא קשורים לתאולוגיה הסו"ס, אבל למה שנקרא "הבסיס" הרפובליקני-דתי בארה"ב, שרובו מורכב מנוצרים אוונגליסטים למיניהם יש כוח פוליטי ניכר, וכאמור בעלי קשרים הדוקים עם ארגונים ישראלים. במאמר "חבלי הלידה של הציונות הנוצרית החדשה," מתאר מקס בלומנטל את עלייתה של השדולה "נוצרים מאוחדים למען ישראל," את קשריה עם הבית הלבן ועם חברי הימין הישראלי, כולל בנימין נתניהו. בלומנטל מספר שבחדשים האחרונים הבית הלבן קיים סידרה של פגישות לא רשמיות עם השדולה בנושאי המדיניות במזרח התיכון. ג'והן האגי מקים השדולה, ודויד ברוג נציגה הפוליטי (שנבחר גם, או בעיקר, היותו יהודי), מקדמים מדיניות ארמגדון במטרה ש"ישראל ואמריקה יתעמתו עם היכולת הגרעינית האירנית...עבור ישראל המתנה פרושה התאבדות לאומית." אני ממליץ לקרוא את המאמר למרות אורכו.
כפי שכתבתי מקודם, יכול להיות שקצת הפלגתי בהשוואה, אבל אני רואה דמיון בין סוף-סוף וההתעלות, בזה שהם באמת מנסים לבטל כל מידה של אנושיות התאוריות מדגימות עד כמה הן מבוססות על חוסר סבלנות וגם על אי הבנה בדרך בה בני אדם, חברות בני אדם, פועלים. אני לא מתכוון רק לדרכי הפעולה אלא גם, ובעיקר, לעובדה שיש בהן מידה מאד קטנה של הבנת דרכי אנוש, ודרישה לא מובנת שאנשים יתנהגו כמו מכונות מכוונות או בובות על קפיץ.
תאורית משיח בן-יוסף הלניניסטי 404534
לא טענתי שאין דמיון בין הימין האוונגליסטי באמריקה (השנוא על הניו יורק טיימס) לבין הימין המתנחלי (השנוא על "הארץ"). טענתי שלא היה בדבריה של ניצה בדיון זה שום דמיון למיני תאוריות המצפות ל"פתרון". היא דיברה על מאבק מתמיד ומעציב, ולא על דרך לגאולה. אולי מי שחולם על דברים אחרים הוא זה שאינו מבין דרכי אנוש?
תאורית משיח בן-יוסף הלניניסטי 404537
אני לא יודע מדוע הכנסת את הני"ט, הארץ והמושג "שנאה" לכאן; הקישורים שהבאתי הם מהארפר'ס ו-נשיון, ואני מקווה שקראת אותם כי אני מצאתי אותם מעניינים. אם כבר העלת את נושא הביקורת על הימין המשיחי הנוצרי בארה"ב, אז את הביקורת החריפה והעמוקה ביותר שקראתי לאחרונה עליהם ועל הסכנה שהם מהווים לדמוקרטיה האמריקאית (ומעבר לה) הייתה בספרו של קווין פיליפס "תאוקרטיה אמריקאית." פיליפס איננו "ליברל ניו יורק טיימסי" כפי שאולי אה מחבב לשטום, אלא הוא בא מלב המפלגה הרפובליקנית והיה האסטרטג הראשי בימי ניקסון ורייגן שהיתווה את הדרך והתוכנית למהפכה השמרנית בה המלפלגה הרפובליקנית הצליחה לגבור על הרוב הדמוקרטי בשני בתי הנבחרים ובבית הלבן. באפילוג של הספר הוא כותב על זה שלצערו שלושת הספרים האחרונים שלו הם כתבי אישום נגד המפלגה הרפובליקנית ובסיסה האוונגליסטי, ונגד משפחת בוש.
אני כן רואה דמיון בין האידאולוגיות המשיחיות ברובד העמוק, וייתכן ונשאר חלוקים על זה.
תאורית משיח בן-יוסף הלניניסטי 404556
דווקא על הרובד האידאולוגי העמוק אנחנו מסכימים. זו גם הסיבה שלא קראתי את הקישורים שנתת, נורא משעמם לשכנע את המשוכנעים.

מה שאני לא אוהב, הוא שתוקפים את ניצה על דעותיה, משפחתה, והאידאולוגיה שלה, בלי שום קשר לאמירה שלה. זה מונע דיון ענייני.
קאנט? 404570
אהיה אסירת תודה למי שיוכל להסביר לי בעזרת טיעונים לוגיים (במידת האפשר) את ההבדל בין השוואת אוונגליסטים אמריקאים ל''יהודים רדיקליים'', והשוואת מוסלמים באירופה לישראלים חובשי כיפה סרוגה.
קאנט? 404632
מדוע נראה לך שיש הבדל?
קאנט? 404637
תשובתו של מר בן-יעקב לתגובה 404102
קאנט? 404664
(שמי רון)

האם זה דומה לחשק פתאומי להחליף מכשיר הטלוויזיה, ואח"כ לחשוב למה זה כדאי; משהו כמו חיפוש הסברים רציונליים להחלטות אירציונליות?
קאנט? 404669
הסתבכתי. מה היה "עז מצח" בהודעה ההיא של ההיא?

(שמתם לב שבעברית הישראלית המדוברת, "כינויי כבוד" משמשים תמיד לגנאי?)
קאנט? 404674
(זה לא היה מכוון מצדי כגנאי)
קאנט? 404681
"בעל הבית" - דוגמה נגדית?
קאנט? 404672
אני מאמינה שלא, רון.

אני התכוונתי למישור הקומוניקטיבי.

לכל דבר יש סיבה, או השתלשלות סיבתית כלשהי. אדם עשוי להיות מסוגל להסביר מדוע הוא אוהב שסק ולא סובל אפרסק, או שלא. אני עשויה להבין את ההסבר, או שלא.

הבקשה לטיעון לוגי הוא מתוך ההנחה, שההסברות שאבין טיעון שכזה גבוהה יותר.

חזרה לעמוד הראשי

מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים