 |
בנוגע להשגחה העליונה, קשה לי להסכים אתך. נראה לי שמושא ההתאמה של רעיון ההשגחה אינו מהלך העניינים בעולם. אני חושב שהטענה שההשגחה צריכה "לשמור עלינו מרע" עומדת בסתירה לרעיון הדתי של הקב"ה שאנחנו לא יכולים לדעת את חשבונותיו. במקום זה, אני רוצה להציע שמושא ההתאמה של רעיון ההשגחה הוא האמונה הפנימית. זה מביא לתוצאה לפיה "אם יש לאדם אמונה יש עליו השגחה". זה נראה מוזר, אבל אני חושב שזה דומה לדרך שבה הרמב"ם תופס את ההשגחה האישית.
בנוגע לרציונאליות, אני מסכים אתך, אבל חושב שהמסביר צודק בכך שתער אוקהם הוא בעייתי כאן. אני חושב שאולי עדיף לומר שכדי להיות רציונאלי כשאני סובר שמשהו קיים או שמשהו יתרחש, אני זקוק לעילה לסברה הזאת. אם בחרתי לפעול על בסיס העילה הזאת, העילה הופכת לסיבה לפעולה. אבל אם אין לי עילה טובה כזאת, אני לא רציונאלי.
|
 |
RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש