בתשובה לנועה, 04/10/23 18:29
 |
|
 |
||
|
||||
 |
טוב, במקרה זה אני צריך להודות שה"טלביזיה" צועקת עליי. א. כתבתי הודעה ארוכה יחסית ולכן איני יכול לבוא בטענות למי שמאמלק אותי. אבל לא ראוי לשאול שאלות ולבוא בטענות על תגובה שלא קראת. ב. לא כתבתי שההפרעות היו בגלל המחיצות. למעשה כתבתי את ההיפך. ג. באיסלם הנשים לא מתפללות ואין צורך בהפרדה. ד. לא ידוע לי שמישהו מפריע או מתנגד להפרדה מגדרית בבתי הכנסת. מדובר כאן על הפרדה במרחבים ציבוריים שאינם בית כנסת. ככל הידוע לי בחתונות חרדיות ולפעמים גם דתיות יש הפרדה ואיש לא מפריע. ה. לא זכור לי שהמוסלמים בקשו לשחוט כבשים בחג הקורבן בכיכר דיזזינגוף או בכיכר השעון ביפו. ו. גם אם אני סבור שמוטב למחאה להרגיע בעניין ההפרדה המגדרית, אין זה פוטר אתכם, לפחות לעת עתה, מקיום החוקים והתקנות במדינה, גם אם אתם מאמינים שיש לכם חוקים טובים יותר. ז. אולי תניחי כבר לסיפורי המעשיות על פרעות ופורעים? ככל הידוע לי אף בית כנסת ואף סוכה לא נשרף ושערה מראשו של איש לא נפלה. וממה שהראו בטלביזיה האלימות היתה מצד המתפללים. ח. בכיכר דיזינגוף ובכיכר הבימה, היו שוטרים שאבטחו את התפילות הציבוריות (אותם שוטרים שסרבו להתערב בעניין המחיצות). אם היו הפרעות כמו אלו שתוארו בדו"ח המועצה הדתית, מן הסתם השוטרים היו עוצרים לפחות פורע או שניים. ט. לפי הדו"ח של המועצה הדתית, מלבד ההפגנות בכיכרות דיזינגוף והבימה, עוד 14 בתי כנסת בת"א ראו לנכון לקיים תפילת נעילה בחוץ. האם הדת היהודית בישראל הפכה לכלי שרת בידי המפלגות הפוליטיות הדתיות ועורכת הפגנוצ פוליטיות כדי לשרת את האג'נדה של גפני וחבריו על מלחמת דת? י. אתם לא למדתם את השיעור הזה, אבל חופש דת פירושו גם חופש מדת. הצורך שלך לקיים את מצוות הדת אינו מעניק לך את הזכות לפלוש לד' אמותיו של מישהו שאינו חפץ להשתתף בקיום המצוות, בדיוק כפי שאינך רשאית לאלץ אפאחד להניח תפילין או לברך על המזון. כ. כבר שנים רבות תומכים של החוגים שלך מפריעים ותוקפים אנשי תקשורת מן התקשורת הלא תעמולתית. בינתיים לא שמעתי שמתנהלת מלחמה נגד התקשורת. |
 |
 |
 |
|
|
|
||
|
||||
|
ותודה לך ולחבריך שלמדתם אותנו את החשיבות של המלחמה בהפרדה המגדרית. תמיד היתה הפרדה מגדרית בבתי הכנסת ובאירועים אחרים של הקהילה הדתית ואיכשהו זה לא הפריע. כל הזמן, המנהג הלא בריא הזה מתפשט וכטבש עוד ועוד מרחבים: תחילה בתי ספר, אירועים וחגיגות, חופי ים וכעת גם כלי תחבורה, מקווי מים וכיכרות ציבוריות. חייבים לשים לדבר גבול. אינכם יכולים להביא אתכם לכל מקום את מנהגכם כאילו הם גזירה משמיים. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הציבור החילוני צריך להפנים שהוא לא יכול להתחיל להגיב במלחמות מגננה, ברגעים האחרונים, כשהם כבר ״עברו את הגבול״. את המלחמה כנגד ההפרדות המגדריות (או סגרגציה על פי צבע עור ומוצא או אפליית נשים או חינוך לבורות) *אנחנו* צריכים לעשות גם אצלהם1, גם כשהם לא עוברים את הגבול ומנסים לעשות זאת גם אצלנו2. כדי להלחם בכפיה דתית יש גם לתמוך (במידה מסוימת) בכפיה חילונית. אי אפשר לאפשר להם לעשות מה שהם רוצים, גם אם זה בתוך הקהילות הבדלניות שלהם. גם שם יש אנשים וגם לאנשים שנולדים לתוך החברות הללו לא מגיע להיות תחת רודנות דתית חשוכה, בדיוק כמו שלי ולך לא מגיע לחיות תחת רודנותם של קלגסי הפונדמנטליזם ביהדות. ___________ 1 הויכוח צריך להיות על המידה בה אנו צריכים לעשות זאת. לא על האם אנחנו צריכים לעשות זאת. 2 ורצוי לעשות את זה עם שילוב של שיתופי פעולה עם גורמים ליברליים וחיזוקם בתוך הקהילות ״שלהם״ ולא רק על ידי ״מלחמות״ מבחוץ. |
|
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
הנשים כן מתפללות באיסלם. נא לא לקשקש כדי להצדיק פרעות שנאה ואפרטהייד אנטי יהודי. | |
|
|
|
|
|
||
|
||||
|
א. הנשים כן מתפללות באיסלם - לשם שינוי, את כנראה צודקת כאן. ב. המנהג של חובשי הכיפות לעשות עצמם שווים לערביי ישראל הוא הולכת שולל ומנהג מתועב. כאשר מדינת ישראל תרשה ותממן לערבים להקים מערכת חינוך ברוח דאע'ש והחמאס, אז תבואו בטענות. בינתיים, נראה שהישג אחד כבר השגתם: נראה שחלק משמעותי מן השמאל מתייחס לערבים ולחרדים באופן דומה, כפי שמתייחסים לאוייב. ג. פרעות שנאה ואפרטהייד אנטי יהודי - גם אם תחזרי על השקרים האלו עוד מאה פעמים, הם ישארו מה שהיו בפעם הראשונה: שקרים חלולים ודברי הסתה. |
|
|
|
| חזרה לעמוד הראשי | המאמר המלא |
| מערכת האייל הקורא אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים | |
 RSS מאמרים |
כתבו למערכת |
אודות האתר |
טרם התעדכנת |
ארכיון |
חיפוש |
עזרה |
תנאי שימוש
|
© כל הזכויות שמורות |